3月24日，機(jī)器人在人類(lèi)社會(huì)中扮演的角色越來(lái)越重要，人類(lèi)與機(jī)器人之間的關(guān)系更是無(wú)可回避的命題。機(jī)器人將會(huì)成為我們的奴隸、伙伴、取代者，還是三者的融合？美國(guó)大西洋月刊日前揭示了機(jī)器人的進(jìn)化歷史，希望從中找出機(jī)器人的具體定義，以及如何定位人類(lèi)與機(jī)器人之間的關(guān)系。文章摘要如下：

　　2016年：機(jī)器人滲透到人類(lèi)世界

　　人類(lèi)一個(gè)接一個(gè)的制造了機(jī)器人，現(xiàn)在它們就在人類(lèi)周?chē)：芸?，將有更多機(jī)器人可獨(dú)立工作。有的機(jī)器人可能還沒(méi)有米粒大，有的卻比谷倉(cāng)更高。這些機(jī)器人形狀各異，各有特色。并非所有機(jī)器人都有面孔，也并非所有機(jī)器人都有軀體。

　　然而，它們可以做到許多對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)絕不可能的事情。它們可以用真空吸塵器清潔地毯，可以整理冬季衣服、為汽車(chē)噴漆、整理倉(cāng)庫(kù)、調(diào)和飲料、打乒乓球、在健身房中跳華爾茲，它們可以像受傷動(dòng)物那樣緩慢前行，編寫(xiě)和發(fā)布故事，精確復(fù)制抽象的表現(xiàn)派藝術(shù)、清理核廢料等。

　　可是，它們是真正的機(jī)器人嗎？機(jī)器人到底是什么？這已經(jīng)成為越來(lái)越難以回答的問(wèn)題，而且也非常重要。無(wú)處不在的計(jì)算和自動(dòng)化正發(fā)生“串聯(lián)”，自我操控的機(jī)器正滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，人類(lèi)與機(jī)器人之間的互動(dòng)比以往任何時(shí)候都更加頻繁，而人們常常卻未意識(shí)到這點(diǎn)。人類(lèi)與機(jī)器之間的關(guān)系也在快速改變。人性對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)意味著什么，它正成為機(jī)器人設(shè)計(jì)的一部分。

　　《紐約時(shí)報(bào)》資深科技記者、《與機(jī)器人共舞》(Machines of loving Grace)作者約翰·馬爾科夫（John Markoff）曾說(shuō)過(guò)：“我們?cè)O(shè)計(jì)了這些機(jī)器，我們有能力將它們?cè)O(shè)計(jì)為我們的主人、伙伴或奴隸。當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)這些機(jī)器時(shí)，如果我們有許多不是人類(lèi)的奴隸卻要將它們當(dāng)作人類(lèi)對(duì)待，它們能對(duì)人類(lèi)做什么？我們正創(chuàng)造這樣的世界：我們的大多數(shù)互動(dòng)將通過(guò)擬人代理進(jìn)行?！?/p>

　　德國(guó)哲學(xué)家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）曾在1807年論文《精神現(xiàn)象學(xué)》（The Phenomenology of Spirit）中，提出過(guò)“主從辯證法”。黑格爾認(rèn)為，保留奴隸最終將使主人失去人性。盡管他當(dāng)時(shí)還不知道我們這樣的世界，但是卻提及人類(lèi)與機(jī)器人之間的關(guān)系。

　　那是什么樣的世界？隨著機(jī)器人數(shù)量增加，技術(shù)日趨復(fù)雜，世界將會(huì)變成什么樣？

　　1928年：最早機(jī)器人就像怪物

　　這年秋天，很多人涌到倫敦皇家園藝廳中觀看埃里克·羅伯特（Eric Robot）。人們稱(chēng)這個(gè)機(jī)器人為“他”而非“它”，好像羅伯特是他的姓氏。埃里克的眼睛中有燈泡在閃爍，整體看起來(lái)就像一套盔甲。但是他可以站立和說(shuō)話(huà)。當(dāng)時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱(chēng)：“埃里克有著金屬怪物的歪斜眼睛，當(dāng)他說(shuō)話(huà)時(shí)可散發(fā)黃光。他的臉上就像怪物弗蘭肯斯坦（Frankenstein）那樣可怕。他有電子眼球、嘴沒(méi)有嘴唇和牙齒，胸部和手臂披甲，膝蓋上還有類(lèi)似中世紀(jì)博物館中披甲騎士的鋒利金屬關(guān)節(jié)。”

　　埃里克的演講方式全無(wú)感情，缺少吸引力，而且也不夠清晰。當(dāng)時(shí)有人質(zhì)疑：機(jī)器怎么能講話(huà)呢？埃里克的內(nèi)臟由2個(gè)12伏的發(fā)動(dòng)機(jī)和一系列皮帶與滑輪組成?！都~約時(shí)報(bào)》稱(chēng)：“最糟糕的是，埃里克沒(méi)有人類(lèi)的驕傲，每次你想讓他活過(guò)來(lái)時(shí)，必須要按下他腳邊的電動(dòng)按鈕。”

　　埃里克似乎已經(jīng)有些自動(dòng)化元素，但他還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全自動(dòng)化。即使對(duì)于機(jī)器人來(lái)說(shuō)，需要按鈕激活也讓他顯得十分可憐。或許這在很大程度上限制了埃里克的吸引力，它也證明機(jī)器人非常依賴(lài)人類(lèi)，人類(lèi)無(wú)需害怕它們。但是埃里克完成國(guó)際之旅后，開(kāi)始受到歡迎。1929年，記者們抱怨稱(chēng)，在乘船從英國(guó)前往美國(guó)途中，埃里克拒絕接受他們的采訪。

　　但是進(jìn)入城市后，埃里克立即活躍起來(lái)。熱情的觀眾坐滿(mǎn)了紐約大劇院，只為看看這個(gè)環(huán)球旅行的機(jī)器人。《紐約時(shí)報(bào)》提及其表現(xiàn)時(shí)寫(xiě)道：“埃里克不僅能聊天，甚至還會(huì)開(kāi)玩笑。”船長(zhǎng)、埃里克的發(fā)明者威廉·理查德斯（William H. Richards）表示，這個(gè)機(jī)器人帶有英國(guó)口音，堅(jiān)持稱(chēng)埃里克通過(guò)“神秘牙齒”在自己說(shuō)話(huà)。

　　埃里克說(shuō)：“先生們、女士們，我是機(jī)器人埃里克，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，很榮幸在紐約見(jiàn)到你們?！彼€說(shuō)了一大串俏皮話(huà)，比如“你們的高樓大廈讓我吃驚，但地鐵卻讓我覺(jué)得壓抑”。他還提及想要個(gè)“金發(fā)女性機(jī)器人”作為伴侶。隨著理查德斯對(duì)埃里克的改進(jìn)，機(jī)器人逐漸走入我們的生活。

　　顯而易見(jiàn)，埃里克沒(méi)有發(fā)明家所宣稱(chēng)的那些能力。機(jī)器人作家魯本·霍格特（Reuben Hoggett）認(rèn)為，理查德茲可能利用隱藏的人或音頻技術(shù)制造假象，讓人覺(jué)得是埃里克自己在說(shuō)話(huà)。這種欺騙形式十分常見(jiàn)，19世紀(jì)80年代，用臘和紙漿制作的棋手Ajeeb曾是紐約最受歡迎的機(jī)器人。但是Ajeeb并非真正的機(jī)器人，他的創(chuàng)作者彼得·希爾（Peter Hill）藏在機(jī)器人體內(nèi)，幫助其移動(dòng)。這份工作有一定風(fēng)險(xiǎn)，需要面對(duì)輸棋者的暴怒。

　　實(shí)際上，自動(dòng)機(jī)械已經(jīng)存在了數(shù)千年。早在公元前350年，數(shù)學(xué)家阿爾庫(kù)塔斯（Archytas）就制造自走式蒸汽動(dòng)力木頭鴿子。10世紀(jì)，皇帝康斯坦丁七世（Constantine VII）的寶座兩邊有一對(duì)金獅子，它們可以張嘴吐舌發(fā)出震天狂吼的聲音，還可以前后搖擺尾巴。

　　人類(lèi)對(duì)機(jī)器的不信任至少可追溯到傳說(shuō)的魔像故事中，這種不安情緒在當(dāng)代文化中依然持續(xù)。1970年，機(jī)器人教授馬薩西羅·默里（Masahiro Mori）研讀數(shù)百年的文學(xué)作品后，提出所謂的“神秘谷”概念。他在尋求答案：為何人類(lèi)常常被人形機(jī)器人擊?。克€借用了心理學(xué)家弗洛伊德提出的“怪怖者”概念，用以形容機(jī)器人。

　　傀儡、玩偶、娃娃以及自動(dòng)機(jī)等都很古老，“機(jī)器人”這個(gè)詞匯的出現(xiàn)卻還不到100年。他是劇作家卡雷爾·卡佩克(Karel Capek)于1921年在其諷刺劇《羅莎姆的萬(wàn)能機(jī)器人》（Rossum’s Universal Robots）中首先提出的。故事講述了機(jī)器人與人類(lèi)之間爆發(fā)的全球性大戰(zhàn)，它幫助形成機(jī)器人的現(xiàn)代概念。自從那以來(lái)，科幻小說(shuō)加強(qiáng)了這個(gè)概念：機(jī)器人不僅是玩物或幫手，它們也可能成為敵人和潛在殺手。

　　卡耐基-梅隆大學(xué)機(jī)器人研究所和人機(jī)交互研究所教授克里斯多弗·阿特基森（Christopher Atkeson）說(shuō)：“《終結(jié)者》系列電影產(chǎn)生了巨大影響。在第一部電影中，當(dāng)看到阿諾·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）扮演的機(jī)器人只剩下金屬骨骼時(shí)，我們記住了兩件事：一是他的金屬骨架，二是他試圖殺死你。他不是幫手，而是殺手?！痹诳苹米髌分?，從幫手一躍成為殺手多見(jiàn)于機(jī)器人起義，這些機(jī)器堅(jiān)決要推翻以人為主的權(quán)力構(gòu)架。

　　阿特基森說(shuō)，盡管從文化角度上，“殺手機(jī)器人”的概念開(kāi)始蔓延，但卻不代表現(xiàn)實(shí)世界對(duì)機(jī)器人進(jìn)行了公平描述。阿特基森曾建議迪士尼為《超能陸戰(zhàn)隊(duì)6》設(shè)計(jì)超大充氣機(jī)器人大白（Baymax）。與“終結(jié)者”不同，它在電影中是人類(lèi)的重要幫手。但是機(jī)器人由冷硬金屬制作、并經(jīng)常偽裝成人類(lèi)的概念，在很多故事和電視節(jié)目中十分流行，比如《陰陽(yáng)魔界》(The Twilight Zone)或《電腦娃娃》(Small Wonder)等。

　　機(jī)器人工程師、小說(shuō)《機(jī)器人啟示錄》（Robopocalypse）作者丹尼爾·威爾遜（Daniel Wilson）說(shuō)：“作為一種技術(shù)，機(jī)器人非常迷人，因?yàn)樗碇^念的轉(zhuǎn)變。過(guò)去100年的流行文化將機(jī)器人塑造為邪惡事物，但與狼人或怪獸不同，這些東西正逐漸變成現(xiàn)實(shí)?！?/p>

　　在卡佩克將“機(jī)器人”這個(gè)詞匯帶入字典中后，它很快就成為一種比喻，用以解釋各種各樣的技術(shù)。到20世紀(jì)20世紀(jì)末，只有利用自動(dòng)化或遙控方式取代人類(lèi)工作的機(jī)器才被稱(chēng)為機(jī)器人。自動(dòng)卷煙機(jī)被稱(chēng)為“機(jī)器人售貨員”，當(dāng)交通燈改變時(shí)發(fā)送訊號(hào)的傳感器被稱(chēng)為“機(jī)器人交通局長(zhǎng)”或“機(jī)械警察”，遙控操作的配電站可稱(chēng)為“機(jī)器人發(fā)電站”，羅盤(pán)成了“機(jī)器人導(dǎo)航”，新的自動(dòng)駕駛技術(shù)成了“機(jī)器人飛機(jī)駕駛員”，防空武器成為“機(jī)器人機(jī)槍”。

　　如今，人們依然在以類(lèi)似的廣泛方式談?wù)摍C(jī)器人，“機(jī)器人”被用于描述物質(zhì)世界中的大量自動(dòng)化設(shè)備，也經(jīng)常被用于描述計(jì)算領(lǐng)域的各種自動(dòng)化任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)上有機(jī)器人爬行編程執(zhí)行在線任務(wù)，包括聊天機(jī)器人、比價(jià)機(jī)器人、Twitter機(jī)器人等。但它們都是在沒(méi)有人工干預(yù)下在因特網(wǎng)上搜索信息的程序，而非真正的機(jī)器人，兩者之間有很大不同。

　　麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)門(mén)研究機(jī)器人倫理道德的專(zhuān)家凱特·達(dá)靈（Kate Darling）說(shuō)：“我認(rèn)為，根本不存在所有人都認(rèn)同的機(jī)器人定義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我將機(jī)器人視為化身，算法只是程序，而非真正的機(jī)器人?！?/p>

　　許多機(jī)器人專(zhuān)家認(rèn)為，機(jī)器人之所以成為機(jī)器人，它應(yīng)該擁有自己的身體?？苾?nèi)爾大學(xué)機(jī)器人專(zhuān)家、機(jī)械工程學(xué)教授哈達(dá)斯·克萊斯-加濟(jì)特（Hadas Kress-Gazit）說(shuō)：“它們應(yīng)該在其環(huán)境中創(chuàng)造某些物理運(yùn)動(dòng)，有能力改變你周?chē)澜绲沫h(huán)境?！睂?zhuān)注于將機(jī)器人應(yīng)用于醫(yī)學(xué)中的斯坦福大學(xué)教授埃里森·奧卡姆拉（Allison Okamura）說(shuō)：“電腦可幫助我們執(zhí)行信息任務(wù)，機(jī)器人則可幫助我們執(zhí)行物理任務(wù)。”

　　但是機(jī)器人不一定有類(lèi)人的身體。卡耐基-梅隆大學(xué)機(jī)器人教授阿隆佐·凱利（Alonzo Kelly）說(shuō)：“事實(shí)上，我們周?chē)偸怯泻芏鄼C(jī)器人。你的洗衣機(jī)是機(jī)器人，你的洗碗機(jī)是機(jī)器人，你不需要非常廣泛的定義去描述它。機(jī)器人將繼續(xù)無(wú)所不在，但卻又處于無(wú)形中。系統(tǒng)會(huì)變的更聰明，人類(lèi)將會(huì)接受它們。這種情況每時(shí)每刻都發(fā)生在我們周?chē)！?/p>

　　這是機(jī)器人專(zhuān)家和計(jì)算機(jī)工程師普遍存在的看法，機(jī)器人傾向于回歸到普通生活的背景中。但是另一種被廣泛支持的觀點(diǎn)是：許多被稱(chēng)為“機(jī)器人”的東西并非真正的機(jī)器人。IBM高管羅布說(shuō)：“當(dāng)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，由于我們不太熟悉，因此總是通過(guò)隱喻描述它?；蛟S，我們之所以很容易接受機(jī)器人的隱喻，因?yàn)槲覀兡X海中這樣的概念模型……而當(dāng)我們熟悉了這種技術(shù)后，我們就不再需要隱喻了?！?/p>

　　科技作家杰森·斯奈爾（Jason Snell）與約翰·錫拉庫(kù)扎（John Siracusa）通過(guò)播客致力于解決這個(gè)問(wèn)題。在他們的節(jié)目“機(jī)器人？”中，他們經(jīng)常爭(zhēng)論某種技術(shù)是否屬于機(jī)器人，比如自助結(jié)賬機(jī)。錫拉庫(kù)扎認(rèn)為，自助結(jié)賬機(jī)不能自主活動(dòng)，它只是在幫助人們做事。它只能實(shí)現(xiàn)預(yù)期功能，自己卻什么都不能做。

　　斯奈爾與錫拉庫(kù)扎已經(jīng)據(jù)此得出數(shù)十個(gè)結(jié)論，有些甚至可以提供充足論證：無(wú)人機(jī)、蘋(píng)果智能個(gè)人助理Siri、遠(yuǎn)程監(jiān)控設(shè)備都不是機(jī)器人。但是蝶形真空吸塵器Roomba是機(jī)器人，它滿(mǎn)足機(jī)器人定義的最低標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟阒恍鑶?dòng)它，就無(wú)需再干預(yù)它的工作。實(shí)際上，斯奈爾與錫拉庫(kù)扎真正的討論的是人際關(guān)系核心中的基本問(wèn)題：到底誰(shuí)有控制權(quán)？

　　2096年：機(jī)器人帶來(lái)機(jī)遇也蘊(yùn)含危險(xiǎn)

　　無(wú)人駕駛汽車(chē)和卡車(chē)將重塑城市交通、商業(yè)以及內(nèi)部運(yùn)作，人工智能系統(tǒng)已經(jīng)在時(shí)髦的機(jī)器人身體中植入復(fù)雜的電腦思維，運(yùn)行在監(jiān)控人類(lèi)一舉一動(dòng)的復(fù)雜傳感器網(wǎng)絡(luò)上的認(rèn)知助理則可幫助完成人類(lèi)語(yǔ)言，實(shí)時(shí)跟蹤和共享他們的位置，自動(dòng)訂購(gòu)食品雜貨和基于復(fù)雜個(gè)性化算法準(zhǔn)備生日禮物，告訴人們太陽(yáng)鏡放在何處。機(jī)器人已經(jīng)在工廠中大規(guī)模取代人類(lèi)工人，甚至可能取代整個(gè)工業(yè)。線上線下再無(wú)區(qū)別，幾乎每個(gè)對(duì)象都可聯(lián)網(wǎng)。

　　這是今天許多人同時(shí)希翼和感到恐懼的未來(lái)。到本世紀(jì)末，無(wú)人駕駛汽車(chē)可以挽救數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生命。但是機(jī)器人破壞勞動(dòng)力帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)浩劫正成為人們焦慮的源頭。牛津大學(xué)學(xué)者預(yù)測(cè)，最早到2030年，目前由人類(lèi)從事的工作半數(shù)將實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化。國(guó)際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)發(fā)布數(shù)據(jù)稱(chēng)，僅僅在今后2年，服務(wù)型機(jī)器人在全球的銷(xiāo)量有望超過(guò)3500萬(wàn)部。

　　科技研究公司Business Intelligence估計(jì)，到2019年，企業(yè)和消費(fèi)機(jī)器人市場(chǎng)價(jià)值有望增長(zhǎng)到15億美元。機(jī)器人的崛起似乎已經(jīng)達(dá)到臨界點(diǎn)，它們沖破了工程實(shí)驗(yàn)室和新奇商店的阻攔，開(kāi)始走入民居、醫(yī)院、學(xué)校以及企業(yè)中。它們的崛起軌跡似乎無(wú)可阻擋，而這不一定是個(gè)好消息。當(dāng)機(jī)器人可以幫助改善甚至挽救人類(lèi)生命時(shí)，人類(lèi)也正陷入機(jī)器人帶來(lái)的危險(xiǎn)中。機(jī)器人汽車(chē)可能將你安全地送到辦公室，但正因?yàn)闄C(jī)器人的到來(lái)，你可能無(wú)法再找到工作。

　　這種緊張可能影響到人們對(duì)待機(jī)器人的態(tài)度。人類(lèi)始終將自己定位為機(jī)器的敵人，不僅僅在流行文化中如此。早在80多年前，紐約工業(yè)局長(zhǎng)弗朗西斯·平克斯（Frances Perkins）就曾誓言，將阻止機(jī)器人競(jìng)賽。30年前，電腦游戲機(jī)廠商雅達(dá)利公司創(chuàng)始人諾亞·布什內(nèi)爾（Noah Bushnell）表示，他認(rèn)為機(jī)器人在社會(huì)中的最終角色就是奴隸。

　　在麻省理工學(xué)院，達(dá)靈已經(jīng)進(jìn)行很多次試驗(yàn)，試圖了解人類(lèi)何時(shí)以及為何同情機(jī)器人。在去年的研究中，達(dá)靈要求志愿者與小型蟑螂型機(jī)器人互動(dòng)。人們被教導(dǎo)觀察機(jī)器缺陷，然后用木槌粉碎它們。有些志愿者在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)做了筆記，有人寫(xiě)道：“這是弗蘭克，它最喜歡紅色。上周，它與其他小蟲(chóng)子玩啥，直到現(xiàn)在依然處于興奮中?！边_(dá)靈發(fā)現(xiàn)，那些了解弗蘭克背景的人，在使用木槌時(shí)顯得有些猶豫。

　　工程師們希望機(jī)器人擁有這樣的吸引力，他們有各種各樣的理由。一方面，人們可能不太害怕看起來(lái)可愛(ài)的機(jī)器人。比如制造自動(dòng)化機(jī)器的人更有興趣操縱民意。如果谷歌無(wú)人駕駛汽車(chē)很可愛(ài)，或許它被視為更值得信賴(lài)。谷歌據(jù)說(shuō)正考慮出售其2013年收購(gòu)的機(jī)器人公司Boston Dynamics，后者致力于研發(fā)類(lèi)人機(jī)器人。

　　顯然，谷歌不想其可愛(ài)的無(wú)人駕駛汽車(chē)被與強(qiáng)大的人形機(jī)器人聯(lián)系起來(lái)?！凹夹g(shù)幼兒化”是強(qiáng)化社會(huì)層次的常用方式，人類(lèi)需要處于主導(dǎo)地位，長(zhǎng)相可愛(ài)的技術(shù)需要處于被掌控地位。當(dāng)美軍發(fā)布DARPA挑戰(zhàn)賽視頻，展示機(jī)器人跪地、撞墻以及翻滾等失敗合集時(shí)，多名機(jī)器人專(zhuān)家解釋稱(chēng)，美軍顯然希望讓這些機(jī)器人看起來(lái)更可愛(ài)。

　　在首批電腦出現(xiàn)時(shí)，也曾使用過(guò)類(lèi)似策略?？突?梅隆大學(xué)機(jī)器人研究所和人機(jī)交互研究所教授阿特基森說(shuō)：“在電腦方面有經(jīng)濟(jì)利益的人希望讓電腦看起來(lái)盡可能的蠢。這是一種宣傳策略，他們?cè)噲D強(qiáng)加給人這樣的印象：計(jì)算機(jī)是愚蠢的，它們只能執(zhí)行你要求它們的事情?！?/p>

　　但是有人認(rèn)為，可愛(ài)機(jī)器人的擬人化魅力本身就是一種威脅。2013年，華盛頓大學(xué)法學(xué)教授尼爾·理查德斯（Neil Richards）與計(jì)算機(jī)學(xué)教授威廉·斯馬特（William Smart）發(fā)表論文，解釋他們所謂的“機(jī)器人謬誤”（Android Fallacy）。他們認(rèn)為，人類(lèi)本質(zhì)上認(rèn)為機(jī)器人是必不可少的工具，而非“誘人而危險(xiǎn)”的東西。隨著自動(dòng)化系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，輸入（程序員指令）與輸出（機(jī)器人如何行動(dòng)）之間的聯(lián)系也越來(lái)越模糊，最終可能被誤認(rèn)為機(jī)器人擁有自由意志。

　　理查德斯和斯馬特認(rèn)為：“這種心理暗示成為我們定義機(jī)器人的一部分，但是記得是什么導(dǎo)致這種暗示非常關(guān)鍵。公眾可能不知道或不在乎，但我們?cè)谠O(shè)計(jì)規(guī)則時(shí)必須時(shí)刻記住。失敗可能導(dǎo)致我們基于機(jī)器人的形式而非功能制定規(guī)則，這是個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤?！?/p>

　　讓機(jī)器人顯得無(wú)害是增強(qiáng)“人類(lèi)控制”意識(shí)的方式之一，但是理查德斯和斯馬特解釋稱(chēng)，這也可能是導(dǎo)致人類(lèi)失去機(jī)器人的原因。為此，許多機(jī)器人專(zhuān)家認(rèn)為最終聚焦于“機(jī)器人到底是什么”不再重要。卡耐基-梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)安德魯·摩爾（Andrew Moore）說(shuō)：“我覺(jué)得言辭描述是否正確并不重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的區(qū)別在于技術(shù)是否有自主控制功能，無(wú)需他人指導(dǎo)可照顧好自己。第二個(gè)問(wèn)題是，是否有腿、眼睛或身體真的重要嗎？”

　　換句話(huà)說(shuō)，重要的是誰(shuí)擁有控制權(quán)，以及人類(lèi)如何理解自主權(quán)，人們的日常任務(wù)越來(lái)越依賴(lài)機(jī)器。馬爾科夫說(shuō)：“在20到35歲之間的人中，他們基本上被各種算法包圍，需要算法告訴他們一切，從韓國(guó)烤肉店在哪到與誰(shuí)約會(huì)等。這是轉(zhuǎn)移控制形式的巧妙方式。全社會(huì)都有必要對(duì)自主化進(jìn)行討論。”

　　在這樣的對(duì)話(huà)中，人類(lèi)必須嘗試回答這樣的問(wèn)題：人類(lèi)愿意放棄多少控制權(quán)，這樣做的目的何在？在機(jī)器人崛起的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)之前，這些問(wèn)題可能沒(méi)有答案。無(wú)人駕駛汽車(chē)可以挽救無(wú)數(shù)人的生命，但它們也可能毀掉整個(gè)行業(yè)。當(dāng)談及這種假設(shè)時(shí)，許多人可能會(huì)同意挽救生命的一面，選擇忽略危險(xiǎn)一面。但是要想衡量真正的危險(xiǎn)，人類(lèi)必須嘗試解開(kāi)自己對(duì)機(jī)器人感到焦慮的謎團(tuán)。

　　小說(shuō)家威爾遜說(shuō)：“當(dāng)你詢(xún)問(wèn)大多數(shù)人機(jī)器人是什么時(shí)，他們可能都會(huì)描述類(lèi)人機(jī)器人，即金屬組成的人。在某種程度上，機(jī)器人只是所有復(fù)雜情緒的化身，而這些情緒都是技術(shù)快速變化所觸發(fā)的?！?/p>

　　威爾遜說(shuō)，所謂的機(jī)器人壞蛋實(shí)際上是人類(lèi)恐懼的化身，可以在動(dòng)作電影中被摧毀。他說(shuō)：“在電影中，你可以用散彈槍射擊機(jī)器人的臉，也可以走出去尋找更好感覺(jué)。讓我們將這一切變化歸結(jié)到T-800的外骨骼上，然后炸掉它，遠(yuǎn)離爆炸點(diǎn)，很快你會(huì)覺(jué)得世界更美好。在某種程度上，人們將機(jī)器人當(dāng)成宣泄的目標(biāo)，這與它們到底是什么無(wú)關(guān)?！?/p>

　　同樣的事情可以讓機(jī)器人看起來(lái)顯得可愛(ài)，比如栩栩如生，但也可能令它們受到排斥。但正因?yàn)檫@種品質(zhì)，它們被視為“閾限生物”（liminal creatures），令其與人類(lèi)的關(guān)系看起來(lái)界限分明，完全不像人類(lèi)與其他工具和技術(shù)的關(guān)系。

　　如今，機(jī)器人已經(jīng)無(wú)所不在。它們分享我們的物理空間，維護(hù)公司運(yùn)轉(zhuǎn)，執(zhí)行艱難而危險(xiǎn)的工作，沒(méi)有它們的社會(huì)幾乎令人無(wú)法想象。我們是否會(huì)因?yàn)樗鼈兌ヒ徊糠秩诵?，現(xiàn)在依然未知。但在我們的物種進(jìn)化過(guò)程中，這種損失被證明是值得的。最終，機(jī)器人對(duì)人類(lèi)的意義將變得更大。畢竟，它們是機(jī)器，而人類(lèi)是建造它們的人。（風(fēng)帆）